超級強品中亞文明史.第四卷（下）：輝煌時代，公元750年到15世紀末-文明的成就更便宜
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內容簡介: 第四卷所述年代約八個世紀，在此期間，伊斯蘭這一新的信仰日益興盛，在很長一段時間內，始終影響着中亞大部分地區、西伯利亞南部邊緣地區及中國東部地區，並在這些地區與早已確立的各種信仰展開競爭。
在如今蒙古地區和貝加爾湖周圍地區的各民族擴張具有更加廣泛的國際影響，這些民族先是突厥人，接着是契丹人，最后是蒙古博客來人。
突厥游牧部落的西迂，對后來從阿富汗向西通過伊朗到安納托利亞的土地上的種族和社會結構產生了長期的影響。突厥，以及規模小得多的蒙古從烏滸河以南向阿富汗和北印度的軍事擴張，對這些地區也將產生持久的政治影響。突厥各民族的遷移而帶來的變革，因13世紀蒙古入侵而加劇。
這一地區始終滿足於吸收周邊各種文明的影響。然而，從長遠看，佛教中的喇嘛教在蒙古和西藏奠定了基礎，而伊斯蘭教則在河中、南西伯利亞和新疆各族人民中扎下了根。在東歐，首先是俄博客來網路書局博客來網路書店博客來書店羅斯，突厥一蒙古金帳帝國的建立對這一地區的歷中進程產生了持久而重大的影響。
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- 作者： (英)博斯沃思
- 出版社：中國對外翻譯出版公司
- 出版日期：2010/01/01
- 語言：簡體中文
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內容來自YAHOO新聞
達賴年事已高…陸堅持轉世權 談判難突破
自習近平擔任中共總書記以來，以及隨著達賴年事已高，大陸對達賴的政策更為明確，雖然和達蘭薩拉的談判一直保持接觸，但始終沒有太大進展。
習近平自二○一二年尾上任後，更換之前胡錦濤執政時和達賴談判的班子，希望在和達賴的談判中有所突破。二○一四下半年，達賴指與中共就他到大陸五台山朝聖的事宜進行「非正式討論」。一時間，雙方談判似乎出現曙光。
達賴甚至對習近平提出的「佛教逐漸成為中華文化復興的重要載體」表示讚賞。當年九月達賴指，習近平與前任相比更務實、更具開放精神。達賴一方頻頻釋出善意。
但隨著習近平開始推展「一帶一路」、「亞投行」等政策，英、美、法、梵帝崗等國家領導人紛紛取消和達賴的見面。達賴的秘書說：「不敢說近期會有什麼進展或突破。」
今年是西藏自治區成立五十周年，中共大力推展西藏工作。在中央第六次西藏工作座談會上，習近平提出「六個必須」，強調「必須牢牢把握西藏社會主要矛盾和特殊矛盾，把改善民生、凝聚人心作為經濟社會發展的出發點和落腳點，堅持對達賴集團鬥爭的方針政策不動搖」。
中共全國政協主席俞正聲則在紀念西藏自治區五十年活動中稱，依法治藏，打擊分裂勢力，做好與達賴集團打持久戰的準備。
官方的「統戰新語」更發文，指第十四世達賴喇嘛雖然提出「中間道路」代替獨立主張，但「所謂『中間道路』，實質上就是分裂主義政治要求，中央過去沒有、現在不會、將來也永不會接受」。
對於已八十歲的達賴，面臨轉世問題，中共於二○○七年又以以國務院宗教事務局名義頒布「藏傳佛教活佛轉世管理辦法」，其中第八條規定「歷史上經金瓶掣簽認定的活佛，其轉世靈童的認定實行金瓶掣簽」，顯然無論是班禪轉世還是達賴轉世，都必須遵循這一條，否則就是假活佛。也就是未來達賴轉世，必須由北京中央政府認定。
西藏統戰部成員羅布頓珠最近更直言，不管十四世達賴喇嘛說什麼、做什麼，都無法否定中央政府對活佛轉世的認定權。
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/達賴年事已高-陸堅持轉世權-談判難突破-194900283.html
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